Cătălin Mihuleac

Sur fond de relations franco-roumaines de la Première Guerre mondiale aux débuts de l'après-guerre communiste, « Les Demoiselles de Fontaine » de Cătălin Mihuleac tisse l'histoire d'une fraternisation culturelle forgée par l'éducation, la langue et les loyautés personnelles, finalement brisée par des moyens politiques. Au cœur du récit se trouvent l'officier français devenu professeur d'université, Marcel Fontaine, ses compagnons roumains, et plus particulièrement ces jeunes femmes dont la francophilie est condamnée comme une faute sous le régime communiste. Cette analyse interprète le roman moins comme un récit historique que comme une réflexion européenne sur la fragilité des liens culturels : la France y apparaît moins comme un État que comme un écran de projection pour l'humanisme, l'éducation et les valeurs universalistes, tandis que la Roumanie est dépeinte comme un espace d'appropriation, d'espoir et de désillusion. Mihuleac démontre, selon cette analyse, que si la transmission culturelle façonne les identités et unit les générations, elle demeure extrêmement vulnérable sans protection institutionnelle. Ce qui était considéré comme un capital moral durant l'entre-deux-guerres fut criminalisé après 1947. La critique met également en lumière le personnage de Petru Negru, dont l'intérêt passionné pour le folklore et l'ethnographie apparaît non comme une superstition rétrograde, mais comme une forme alternative de savoir où convergent expérience historique, mémoire collective et une compréhension résistante, en marge des idéologies officielles. En entremêlant contes, folklore et chronique historique, le roman brosse le portrait d'une promesse européenne qui se brise non par un échec individuel, mais par une transformation systémique. La critique souligne ainsi que le texte constitue un monument littéraire à un projet avorté, mais irréprochable : ce ne sont pas les individus qui échouent, mais les ordres politiques incapables de maintenir la fidélité culturelle.